Κέντρο Εναλλακτικών Θεραπείων


Σε μια εποχή γρήγορων ταχυτήτων και έντονης πίεσης η Mystic Neverland έρχεται να προσφέρει στον διψασμένο σύγχρονο άνθρωπο την δυνατότητα να ανακαλύψει το χαμένο του εαυτό και να τον ακολουθήσει.. Να αποφορτίστει από ότι τον κρατά μακρυά από τις ρίζες του. Να καλύψει την πραγματική του ανάγκη για γαλήνη, ηρεμία, τόνωση, ευεξία και αναζωογόνηση.


Παροχές Σωματικής, Ψυχικής & Πνευματικής Θεραπείας & Αναζωογόνησης Mystic Neverland :


- Ατομικές Συνεδρίες Εναλλακτικών Θεραπειών

- Ατομικές Συνεδρίες Θεραπευτικής & Ολιστικής Μάλαξης

- Ολοκληρωμένα Εκπαιδευτικά Σεμινάρια Παραδοσιακού Ουσούι Ρείκι Ρυόχο

- Εκπαιδευτικά & Βιωματικά Σεμινάρια Σωματικής, Ψυχικής & Πνευματικής Αφύπνισης & Επίγνωσης

- Εργαστήρι Θεατρικού Παιχνιδιού & Δραματοθεραπείας

- Διαλογισμό

- Εναλλακτική Γυμναστική

- Προγράμματα Σωματικής & Πνευματικής Ευεξίας & Αποτοξίνωσης

- Εναλλακτική Τοξοβολία - Archery Yoga

- Scuba Diving Yoga

- SUP Yoga, Pilates & Qi Gong

- Εναλλακτικό Τουρισμό


Mystic Neverland Reiki Academy Meditation & Health Center

Πειραιάς - Γλυφάδα - Κερατσίνι - Κύθνος - Σπέτσες - Κέα


Λίγα λόγια για την ομάδα μας :


Τίποτα δεν θα λειτουργούσε χωρίς τη δυναμική μιας ομάδας, νέοι άνθρωποι με :


´ Όραμα

´ Δύναμη

´ Πίστη στις δυνατότητες του ανθρώπου

´ Θέληση

´ Μάχημοι

´ Θάρρος

´ Σεβασμό στην ανθρώπινη ύπαρξη & όλα τα έμβια όντα

´ Εξειδίκευση
&
πολυετή εμπειρία στο χώρο των εναλλακτικών θεραπειών Ελλάδα & Εξωτερικά

´ Ακτιβιστές

´ Με εθελοντική δράση

Θεραπευτές ετερόκλητων κατευθύσεων με τελείως διαφορετικές αφετηρίες αλλά με κοινό Όραμα ... ΝΑΙ ΣΤΗ ΖΩΗ... και σύνθημα Να είσαι Απλός, να είσαι Φυσικός, να είσαι Εσύ... ενωθήκαμε πριν 9 χρόνια κάτω από τη στέγη του Mystic Neverland Reiki Academy Meditation & Health Center με σκόπο την Πνευματική, Ψυχική & Σωματική Υγεία & Ευεξία όλων.


Η ομάδα της Mystic Neverland πέρα των εναλλακτικών δραστηριοτήτων έχει ενεργή δράση στο κομμάτι του εθελοντισμού και της χορηγίας σε άτομα με εκφυλιστικές & ανίατες νόσους, ΑΜΕΑ καθώς επίσης και σε ζωοφιλικούς συλλόγους.


Στην έδρα της Mystic Neverland στον Πειραία, λειτουργεί η πρώτη εθελοντική Κλινική Ρέικι.


Καθημερινά με αξιοπιστία, αυθεντικότητα , εμπειρία & δύναμη προσφέρει στον κόσμο για εννιά συνεχόμενα έτη υπηρεσίες που καλύπτουν την άμεση ανάγκη του για υγεία, ευεξία , αναζωογόννηση & ισορροπία


Εμπειρία / Συνεργάτες :

P& G (Μασάζ & γιόγκα στο ανθρώπινο δυναμικό της)


´Ionian Sailing, Cyclades yatching, A1 yatchs (Εναλλακτικός τουρισμός)


´ Almyra Kythnos (Season Retreat)


´ Ξενοδοχεία Αττικής (Savoy,Theoxenia, Poseidon)


´ Παράρτημα Σπέτσες (συνεργασία με Vrelos Beach & Παράδεισος)


Έχουμε εντάξει προγράμματα και παροχές της M.N. στις ανωτέρω εταιρίες όπως


Διαλογισμός,Γιόγκα Ρέικι,Μασάζ,Sup & Kayak


Εθελοντική Δράση
:

´ ΠΙΚΠΑ ΒΟΥΛΑΣ
(workshop, retreats,therapies)

´ Κατασκηνώσεις ΠΟΣΓΚΑΜΕΑ

´ Make a Wish
(
εθελοντική δράση / χορηγία)

´ Ορφανοτροφείο Μέλισα (χορηγία)


Δευτέρα 30 Ιανουαρίου 2017

RPG Θεατρικό Παιχνίδι με Ψυχολογικές Αναφορές



H ομάδα του Θεατρικού Παιχνιδιού της Mystic Neverland Reiki Academy, με όραμα ΝΑΙ στη ζωή και σύνθημα Νιώθω.. Βιώνω.. Αισθάνομαι.. Είμαι Ζωντανός, συνδυάζοντας το θεατρικό παιχνίδι, τα παιχνίδια ρόλων,  το ψυχόδραμα & τη δραματοθεραπεία δημιούργησε ένα πρότυπο βιωματικό διαδραστικό διήμερο σεμινάριο Roll Play Game αυτογνωσίας για ψυχική, σωματική & πνευματική αφύπνιση το οποίο μέσω αισθησιοκινητικών & ψυχοκινητικών δραστηριοτήτων που στόχο έχει :
-          Την βαθύτερη επίγνωση του ίδιου μας του εαυτού & των ρόλων μας στην κοινωνία
-          Την εξοικείωση & γνωριμία με το σώμα μας
-          Την ανάπτυξη της συναισθηματικής νοημοσύνης
-          Την ανακάλυψη & αποδοχή όλων των πλευρών του χαρακτήρα μας
-          Την επίγνωση συναισθηματικών και κοινωνικών ρόλων
-          Την ανάπτυξη της παρατήρησης του ίδιου μας του εαυτού, ώστε να αποκτήσουμε μια σφαιρική άποψη αυτογνωσίας & να έλθουμε πιο κοντά σε αυτόν με επίγνωση
-          Την ενίσχυση & ανάπτυξη της δημιουργικής ικανότητας
-          Την αποβολή άγχους &  ψυχαναγκαστικών συνηθειών μας
-          Την ελεύθερη έκφραση
-          Την έκφραση εσωτερικών αναγκών
-          Την διαφοροποίηση συμπεριφοράς
-          Την απελευθέρωση από κανόνες που περιορίζουν την φαντασία
-          Την αξιοποίηση των ερεθισμάτων
-          Την αφύπνιση του χιούμορ στη ζωή μας
-          Την απελευθέρωση του νου & της  φαντασίας
-          Την αφύπνιση του αυθορμητισμού & του ενθουσιασμού
-          Την αφύπνιση της επίγνωσης της Ευγνωμοσύνης σε κάθε στιγμή μας
To παιχνίδι ως θεραπευτική δύναμη & ως μέσο έκφρασης ιδεών & συναισθημάτων τροφοδοτεί την ενέργεια μας. Με το να δοκιμάζουμε νέες συμπεριφορές & να απελευθερώνουμε την έκφραση μας, μαθαίνουμε ένα νέο τρόπο ζωής καθώς αναπτύσσουμε  την τεχνική παρατήρησης του ίδιου μας του εαυτού και την αποδοχή αυτού. Μας μαθαίνει δηλαδή να αναγνωρίζουμε, να τιμούμε και να σεβόμαστε την ίδια την ύπαρξη μας.

Τα οφέλη:
-          Μαθαίνουμε και καλλιεργούμε την επαφή πρώτα με τον εαυτό μας και κατά επέκταση με τους άλλους..
-          Μαθαίνουμε να εκφραζόμαστε ελεύθερα χωρίς ταμπού ή ενοχές
-          Μαθαίνουμε να καλλιεργούμε και να αναπτύσσουμε την δημιουργικότητα
-          Μαθαίνουμε να οργανώνουμε & να συντονίζουμε πιο αποτελεσματικά τη ζωή μας.
-          Μαθαίνουμε να ενισχύουμε τη θετικής στάσης των καταστάσεων της ζωής
-          Μαθαίνουμε να αναπτύσσουμε θετικούς τρόπους επικοινωνίας & έκφρασης
-          Μαθαίνουμε να ζούμε στο σήμερα με ευγνωμοσύνη, αυθορμητισμό & ενθουσιασμό
-          Μαθαίνουμε να συντονιζόμαστε με τη ροή της ύπαρξης μας και να διευρύνουμε όσα συμβαίνουν στη ζωή μας
-          Μαθαίνουμε να ενεργοποιούμε τη φαντασία & να αφυπνίζουμε τις αισθήσεις μας
-          Οξύνεται το πνεύμα της ομαδικότητας
-          Μαθαίνουμε να εντοπίζουμε με ποιο τρόπο βιώματα του παρελθόντος επηρεάζουν την τωρινή μας ζωή ώστε να βγάλουμε από τη ρίζα θέματα που μας απασχολούν και εμποδίζουν την περαιτέρω εξέλιξη μας
-          Αυξάνουμε την αυτοπεποίθηση μας
-          Μαθαίνουμε και δυναμώνουμε νέες συμπεριφορές
-          Μαθαίνουμε να ισορροπούμε τον εσωτερική πλευρά της ψυχής μας, με την εξωτερική
-          Μαθαίνουμε να διαχειριζόμαστε τη διάθεση μας και τρόπους ώστε να μπορούμε τη αλλάζουμε ή να την αναπτύξουμε
-          Χαλαρώνουμε αποβάλλοντας κάθε τη αρνητικό μας περιβάλλει.

Λίγα λόγια για την φιλοσοφία του Διήμερου Διαδραστικού Βιωματικού Σεμιναρίου RPG:

Το παιχνίδι ρόλων ως μέσο προσέγγισης/αφύπνισης  του εσώτερου εαυτού μας.
 
Μέσω μίμησης πρότυπων χαρακτήρων & αυτοσχεδιασμού ρόλων εμπνευσμένων  από κινούμενα σχέδια, παραμύθια & αποσπάσματα έργων της Τζέιν Όστιν επιλεγμένα  με βάση τα αρχέτυπα του Καρλ Γιούνγκ στοχεύει στο άνοιγμα του Εγώ, στην ανακάλυψη νέων τρόπων εκφραστικών δρόμων, κριτικού στοχασμού & δημιουργικής φαντασίας.
Η Δραματοθεραπεία αφυπνίζει τη δημιουργικότητα & τον αυθορμητισμό. Μέσα από τις τεχνικές της δραματοθεραπείας, οι οποίες επικεντρώνονται στο να αποκτήσουν οι συμμετέχοντες ηρεμία, γαλήνη & κάθαρση. Μέσω της δραματικής προβολής, περνούν από το εσωτερικό στο εξωτερικό συγκρούσεις, με τη χρήση θεατρικών τεχνικών όπως παίξιμο συγκεκριμένων ρόλων, αυτοσχεδιασμό, αντιστροφή ρόλων και αναπαραστάσεις θεατρικών αποσπασμάτων. Με αυτό τον τρόπο μας δίνεται η δυνατότητα να εξερευνήσουμε ιδιαίτερα εσωτερικά ζητήματα που μέχρι τώρα ήταν δύσκολο να τα εξωτερικεύσουμε.
 Είναι γνωστό πόσο καθοριστικά είναι τα πρώτα χρόνια της ζωής μας για τη διαμόρφωση του χαρακτήρα μας. Η παιδική ηλικία κρύβει μέσα πολλά κρυμμένα μυστικά της ψυχής μας που επηρεάζουν και εξηγούν καταστάσεις & βιώματα της ενήλικης ζωής μας. Σ’ αυτή την περίοδο της ζωής μας βρίσκονται πολλές από τις αιτίες της αρνητικής ή θετικής συμπεριφοράς μας.
Στόχος του RPG είναι η κάθαρση των τραυματικών εμπειριών ή υποσυνείδητων συναισθημάτων που αποκομίσαμε κατά την παιδική μας ηλικία, μας επανασυνδέει με την αγνότητα και το εσωτερικό παιδί και μας υπενθυμίζει πως δεν χρειάζεται να παίρνουμε τόσο σοβαρά της καταστάσεις της ζωής μας όσο δυσάρεστες ή ευχάριστές και αν είναι. Η ζωή είναι στην πραγματικότητα ένα ανέμελο παιχνίδι που έχουμε ξεχάσει να παίζουμε και να απολαμβάνουμε.
Μέσα στην αλήθεια αυτή βρίσκεται και το μυστικό της πραγματικής ευτυχίας που μόνο τα παιδιά γνωρίζουν και τιμούν με την αθωότητα της καρδιάς τους.
Μέσω του RPG βοηθάμε να αφυπνίσουμε και να εκφράσουμε τις ανώτερες ποιότητες και δυνάμεις του εσωτερικού Παιδιού που όλοι ασυνείδητα κρύβουμε μέσα μας καθώς η ενεργοποίηση του συντελεί στην πνευματική εξύψωση της καθημερινότητας μας μέσα από τη χαρά, μέσα από το γέλιο και μέσα από το παιχνίδι. Είναι ένα απολαυστικό ταξίδι στην παιδική αθωότητα & ξεγνοιασιά.. Ένα ταξίδι ανακάλυψης πτυχών του ίδιου μας του εαυτού.  
 Με ένα τρόπο εκμάθησης απόλυτα δημιουργικό και αναζωογονητικό οξύνουμε το πνεύμα τη φαντασία, δυναμώνουμε το εσωτερικό Εγώ, οδηγώντας μας στην εσωτερική πληρότητα.
Στόχος μας η ολιστική προσέγγιση του ανθρώπου σαν σύνολο, πνεύμα, σώμα και συναίσθημα.
Μέσω του θεατρικού παιχνιδιού βελτιώνουμε την προσωπική μας ζωή. Αυξάνουμε την αυτοπεποίθηση μας, δυναμώνουμε την έκφραση και θωρακιζόμαστε σαν άτομα σε όλους τους τομείς της ύπαρξης μας.
Μας δίνετε η δυνατότητα να ανοίξουμε τους ορίζοντες μας και να ανακαλύψουμε πτυχές του Είναι μας που νωρίτερα δεν είχαμε αξιοποιήσει.
Μαθαίνουμε τον ίδιο μας τον εαυτό σε μια καθημερινή προσπάθεια να γίνουμε πιο ολοκληρωμένοι.
Μέσα από τις τεχνικές χαλάρωσης, φόρτισης-εκφόρτισης, αυτοσχεδιασμού, δημιουργίας, έκφρασης καθώς και με μέσα μη λεκτικής επικοινωνίας όπως ο χορός, το ψυχόδραμα, η ζωγραφική, το παιχνίδι μας δίνετε η ευκαιρία να γνωρίσουμε τις δυνατότητες που έχουμε, να τις αξιοποιήσουμε ώστε να γίνουμε πιο δημιουργικοί, απόλυτα ολοκληρωμένοι & ισορροπημένοι τόσο στην επαγγελματική και διαπροσωπική όσο και στην προσωπική μας.
Απελευθερώστε ότι σας εμποδίζει, ότι σας κρατά στάσιμους και μη δημουργικούς.
Επαναστάτης, Αλχημιστής, Μάγος, Εξερευνητής, Δημιουργός, Ήρωας, Φροντιστής, Μέντωρας, Ηγέμων, Αθώο Βρέφος? Όποιο και αν είναι το αρχέτυπο σας.. Ελάτε να το ανακαλύψουμε σε ένα μοναδικό διαδραστικό RPG διήμερο σεμιναρίο από την Ομάδα της Mystic Neverland


Πέμπτη 26 Ιανουαρίου 2017

Archery Yoga







Εναλλακτική Τοξοβολία.. Archery Yoga.. Η ζεν πλευρά του τοξότη …


Το Πνεύμα του Κιούντο

Ένα δημοφιλές ρητό του κιούντο λέει ότι « Η τοξοβολία με τεχνική βελτιώνει τη βολή, όμως η τοξοβολία με πνεύμα βελτιώνει τον άνθρωπο».. Σε αντίστοιχο πνεύμα είναι και αυτό που έλεγε ο Ανζάουα Χεϊτζίρο, ένας σεβάσμιος δάσκαλος του κιούντο, ότι η τοξοβολία είναι ένα μέσον για να βελτιώσουμε την προσωπικότητα μας, και όσοι μένουν πολύ στην τεχνική, χάνουν την εικόνα του Δρόμου..

Το κιούντο δεν μπορεί να μαθευτεί μόνο μέσω της τεχνικής – όταν ασκούμαστε δεν πρέπει ποτέ να ξεχνάμε τη σημασία του εσώτερου εαυτού. Μια παλιά παροιμία λέει ότι «Ο σοφός άνθρωπος δεν μπερδεύεται ποτέ, ο καλός άνθρωπος δεν προβληματίζεται ποτέ, και ο θαρραλέος άνθρωπος δεν φοβάται ποτέ». Αυτό σημαίνει ότι θα πρέπει να πιστεύουμε στον εαυτό μας επειδή, βαθιά μέσα μας, υπάρχει μια δύναμη που μας επιτρέπει να ξεπεράσουμε τις εγγενείς ανθρώπινες αδυναμίες μας και να πραγματώσουμε πλήρως της δυνατότητες μας. Οι Ιάπωνες αποκαλούν τη δύναμη αυτή σίνκι – στη Δύση την αποκαλούμε πνεύμα.



Αλήθεια, Καλοσύνη και Ομορφιά



Από τότε που ό άνθρωπος απέκτησε την ικανότητα της λογικής, ξεκίνησε την προσπάθεια να κατανοήσει τη φύση του να απομονώσει και να προσδιορίσει τα χαρακτηριστικά του εκείνα που τον διαχωρίζουν από τα άλλα ζωντανά πλάσματα. Φυσικά, είναι ευλογημένος με μια ανώτερη διάνοια, όμως αυτό που τον κάνει πραγματικά ξεχωριστό, είναι η απεριόριστη δημιουργική του ικανότητα. Πολλά ζώα φτιάχνουν πράγματα, και μερικά μπορούν ακόμα να κατασκευάζουν κάποια στοιχειώδη εργαλεία, όμως μόνον ο άνθρωπος έχει τη δυνατότητα της έλλογης δημιουργίας. Τα προϊόντα της ικανότητας του αυτής -  η επιστήμη, η φιλοσοφία, η θρησκεία και η τέχνη – είναι αποτελέσματα της μοναδικής γοητείας που ασκούν στον άνθρωπο τρεις αφηρημένες έννοιες: η αλήθεια, η καλοσύνη και η ομορφιά. Η επιζήτηση των τριών αυτών στοιχείων είναι μείζον στοιχείο στην εξάσκηση στο κιούντο.

Η αναζήτηση της Αλήθειας

Η ερώτηση, τι είναι η πραγματική βολή, είναι ένας τρόπος να βρει κανείς την αλήθεια στο κιούντο. Για πολλούς ανθρώπους, η ερώτηση αυτή μένει στο επίπεδο του προφανούς – ταυτίζουν την αληθινή βολή με την ευστοχία. Φυσικά, η ευστοχία είναι σημαντική και η ικανότητα να χτυπά κανείς το κέντρο του στόχου είναι βασική σε κάθε μορφή τοξοβολίας, όμως το κιούντο κάνει μία διάκριση μεταξύ βολής που είναι απλώς δεξιοτεχνική (νοσαχίτσου) και βολής που είναι σωστή και γίνεται με τον ορθό νου (σεαχίτσου).

Η διαφορά έγκειται στο πως επιτυγχάνεται η βολή στο κέντρο του στόχου, γνωστή και ως τεκίτσου.

Υπάρχουν τρία επίπεδα προοδευτικής πολυπλοκότητας στο τεκίτσου: το τοτέκι (το βέλος χτυπάει τον στόχο), κοντέκι (το βέλος τρυπάει το στόχο) και ζαϊτέκι (το βέλος υπάρχει στο στόχο). Στο τοτέκι, ο τοξότης συγκεντρώνεται στην τεχνική της βολής. Επιδίωξη του είναι να φτάσει σε ένα σημείο ου να μπορεί να χτυπάει διαρκώς το κέντρο του στόχου. Το πώς το επιτυγχάνει είναι συνήθως ήσσονος σημασίας – ο τοξότης τοτέκι συνήθως δεν συνειδητοποιεί αλλά επιλέγει να αγνοεί, το γεγονός ότι το σώμα του δεν έχει συμμετρία και οι κινήσεις του είναι αδιάφορες και στερούνται ζωής. Επιπλέον, από τη στιγμή που έχει βρει μία μέθοδο βολής που του δίνει ευστοχία, είναι απρόθυμος να την αλλάξει, φοβούμενος ότι κάτι τέτοιο θα επηρεάσει δυσμενώς την ευστοχία του. Η τοξοβολία που δεν προχωράει πέρα από το επίπεδο αυτό, δεν απέχει πολύ από μια απλή ψυχαγωγική δραστηριότητα.

Το δεύτερο επίπεδο, το καντέκι, είναι αρκετά διαφορετικό. Το βέλος στο καντέκι δεν χτυπάει απλώς τον στόχο, τον τρυπάει. Αρχικά αυτή ήταν η μέθοδος του πολεμιστή τοξότη, ο οποίος έβλεπε τον στόχο του σαν έναν πιθανό αντίπαλο. Αυτός ο τύπος βολής δεν μπορεί να επιτευχθεί μόνο μέσω τεχνικής επιδεξιότητας ‘ απαιτεί μια ένταση η οποία πρέπει να έρχεται από κάπου βαθιά, μέσα στον ίδιο τον τοξότη. Ο τοξότης καντέκι είναι πειθαρχημένος και καλά εκπαιδευμένος. Έχει, σε έναν μεγάλο βαθμό, κατακτήσει τις σωματικές ικανότητες που απαιτούνται για τη βολή και συγκεντρώνεται  αντίθετα στις πιο συγκεχυμένες εσωτερικές διαστάσεις, όπως είναι το κιάι  - κορυφαία στιγμή όταν ο νους και το σώμα ενώνονται για να δημιουργήσουν τρομακτική δύναμη – και ο έλεγχος της αναπνοής, τα οποία κάνουν τη βολή ομαλή αλλά σθεναρή.



Τόσο στο τοτέκι όσο και το καντέκι, είναι συνηθισμένα στάδια ανάπτυξης στο κιούντο, όμως ο σοβαρός ασκούμενος δεν σταματάει σε κανένα από τα δυο. Στο ζαϊτέκι, το υψηλότερο επίπεδο του τεκίτσου, ο στόχος δεν είναι ούτε σκοπός, ούτε ο αντίπαλος. Αντίθετα, αντιμετωπίζεται σαν μία ευθεία αντανάκλαση του εαυτού. Αντί να εστιάσει στον στόχο, ο τοξότης ζαϊτέκι, συγκεντρώνεται στην ποιότητα των σκέψεων και των πράξεων του, γνωρίζοντας ότι αν μπορούν να είναι αγνές και γαλήνιες, το σώμα του θα διορθωθεί φυσικά και η βολή θα είναι αληθινή. Για να το πετύχει αυτό, ο τοξότης θα πρέπει να ενώσει τις τρεις σφαίρες δραστηριότητας – νου (αντίληψη), σώμα (κίνηση) και τόξο (τεχνική) – τα οποία συνιστούν τη βάση της βολής. Όταν τα τρία αυτά στοιχεία ενωθούν, η λογική σκέψη παραχωρεί τη θέση της στην αίσθηση και στη διαίσθηση, οι σκέψεις ηρεμούν και η τεχνική αναμειγνύεται με το αίμα και την αναπνοή, με αποτέλεσμα να γίνει αυθόρμητη και ενστικτώδης. Το σώμα του τοξότη παραμένει εντελώς χαλαρό, όμως ποτέ δεν είναι νωθρό. Πάντοτε σε εγρήγορση, το πνεύμα του αναβλύζει, προς τα εμπρός, και διοχετεύεται μέσα και πέρα από τα άκρα του τόξου και των βελών του, μέχρι που γίνονται φυσικές προεκτάσεις του σώματος του. Στην κατάσταση αυτή, μπορεί να πει κανείς ότι το βέλος βρίσκεται στον στόχο πριν την απελευθέρωση του, δεν υπάρχει απόσταση μεταξύ ανθρώπου και στόχου, ανθρώπου και ανθρώπου, ανθρώπου και σύμπαντος – όλα είναι σε τέλεια αρμονία. Αυτή είναι η αληθινή βολή, η βολή που γίνεται με ορθό νου.

Η αλήθεια εκφράζεται επίσης στο τσουρούμε, τον ήχο που κάνει η χορδή. Η κοφτή, ψηλή νότα που παράγει μια ομαλή απελευθέρωση είναι δύσκολο να περιγραφτεί, όμως από τη στιγμή που θα την ακούσει κανείς, δεν την ξεχνάει. Είναι τόσο μαγικός ο ήχος αυτός, που η ιαπωνική Αυτοκρατορική οικογένεια, χαιρετίζει τη γέννηση ενός παιδιού με επανειλημμένες ηχήσεις ενός τόξου, πιστεύοντας ότι έτσι εξορκίζεται το κακό.

Υπάρχει μια ιστορία που μιλάει για έναν άνθρωπο ο οποίος ταξίδεψε σε όλη την Ιαπωνία αναζητώντας έναν δάσκαλο του κιούντο. Μια μέρα, καθώς περνούσε μέσα από ένα μικρό χωριό, άκουσε έκπληκτος πίσω από τον τοίχο ενός κήπου, τον ήχο ενός τόξου. Κατάλαβε αμέσως, από την τελειότητα του τσουρούμε ότι αυτός ήταν ο δάσκαλος που αναζητούσε τόσον καιρό. Μπήκε στον κήπο και ζήτησε να γίνει δεκτός ως μαθητής – η απόφαση του να μελετήσει με τον άνθρωπο αυτόν βασίστηκε αποκλειστικά στην καθαρότητα του ήχου της χορδής. Η ιστορία δείχνει πως δεν είναι πάντοτε αναγκαίο, να παρατηρήσει κανείς κάθε λεπτομέρεια της βολής, αφού σε αυτή τη «στιγμή της αλήθειας», το τσουρούμε μπορεί να αποκαλύψει την ποιότητα της.

Μια άλλη έκφραση της αλήθειας στο κιούντο είναι το σάε.Ο όρος αυτός δεν μπορεί να αποδοθεί μονολεκτικά – μπορεί να σημαίνει κάτι καθαρό, λαμπερό ή ακόμα και οξύ. Στην εξάσκηση στο κιούντο, χρησιμοποιείται για να περιγράψει μια βολή που είναι ζωντανή και καθαρή, μια βολή που ελέγχεται αλλά δεν είναι άκαμπτη ή σφιγμένη.



Οποιοσδήποτε έχει προσπαθήσει  να παίξει κάποιο έγχορδό όργανο – για παράδειγμά βιολί ή τσέλο – γνωρίζει ότι χρειάζεται πολύ ακριβής έλεγχος προκειμένου να παραχθεί μια καθαρή νότα. Το ίδιο ισχύει και στο κιούντο.

Η σωστή στάση, η καθαρή τεχνική και η ρευστή κίνηση συνεισφέρουν σε μια βολή σάε. Το σάε, προκαλεί την ομαλή, φυσική απελευθέρωση της χορδής και κάνει το βέλος να φεύγει ευθεία και αληθινά και να μπει στον στόχο καθαρά – όπως ένας πολύ καλός δύτης μπαίνει στο νερό προκαλώντας τον λιγότερο δυνατό παφλασμό.

Επειδή βρίσκεται βαθιά στην ανθρώπινη ψυχή, η συνειδητοποίηση της αλήθειας δεν ήταν ποτέ κάτι απλό. Όμως το τεκίτσου, το τσουρούνε και το σάε, μπορούν να μας προσφέρουν ένα μέτρο της προόδου μας, καθώς προσπαθούμε να ξεπεράσουμε τις ψευδαισθήσεις μας για τη ζωή και τον εαυτό μας. Το τόξο δεν ψεύδεται ποτέ. Είναι έντιμο και απροκατάληπτο, ένας εξαιρετικός δάσκαλος της αλήθειας.



Η Σημασία της Καλοσύνης



Ένα άλλο σημαντικό συστατικό του κιούντο είναι η καλοσύνη. Η ιδέα της καλοσύνης, η οποία περιλαμβάνει και άλλα χαρακτηριστικά όπως η ευγένεια, η συμπόνια, η ηθικότητα και η μη επιθετικότητα, σχετίζονται στενά με την αναζήτηση της αλήθειας. Όταν παρεισφρέουν στο κιούντο μας αρνητικές σκέψεις ή πράξεις, ο νους θολώνει και η βολή χαλάει, με αποτέλεσμα να είναι αδύνατον να διαχωρίσει κανείς την αλήθεια από το ψέμα. Ο θυμός, για παράδειγμα, δημιουργεί υπερβολική ένταση στο σώμα, κάτι που προκαλεί βεβιασμένη απελευθέρωση και πνιχτός τσουρούμε. Αν το βέλος τύχει να χτυπήσει το στόχο, είναι πολύ πιθανόν ο τοξότης να μην καταλάβει τη χαμηλή ποιότητα της βολής, ακριβώς επειδή ο νους και το πνεύμα του ήταν σε μια σκοτεινιασμένη κατάσταση.

Από την άλλη, η σωστή αντίληψη και συμπεριφορά, σε συνδυασμό με την απλή εθιμοτυπία, δημιουργούν μια κατάσταση πνευματικής και σωματικής ηρεμίας που σταδιακά γίνονται φυσιολογικό κομμάτι της καθημερινής ζωής.

Αυτό λέγεται χέιτζοσιν ή συνηθισμένος νους. Ο συνηθισμένος νους είναι ο νους που είναι ήρεμο, ισορροπημένος και πειθαρχημένος κάθε στιγμή – ακόμα και όταν έρχεται αντιμέτωπος με απροσδόκητα γεγονότα ή με δυσάρεστες καταστάσεις. Το μυστικό για να επιτύχει κανείς το χέιτσοσιν, είναι το να αντιμετωπίζει τις συνηθισμένες στιγμές σαν ξεχωριστές – τότε τα ξεχωριστά γεγονότα θα του φανούν σαν καθημερινά περιστατικά. Από τη στιγμή που θα συμβεί αυτό, μαθαίνουμε να αποφεύγουμε τις παγίδες του μίσους, της εκδίκησης, του εγωισμού και της ζήλιας. Σταματάμε να εφευρίσκουμε δικαιολογίες όταν το βέλος μας δεν καταφέρνει να βρει το στόχο, και δεν νοιώθουμε πικρία προς εκείνους που κάνουν καλύτερες βολές από εμάς. Αντίθετα, αναζητούμε τι είναι αυτό που λείπει από εμάς και, από τη στιγμή που το ανακαλύπτουμε, δεν φειδόμαστε χρόνου και κόπου προκειμένου να διορθώσουμε την ατέλεια μας.

Λέγεται συχνά ότι στην εποχή μας, η αναζήτηση για προσωπική ικανοποίηση έχει κάνει το ανθρώπινο είδος να ξεφύγει πολύ από τις παραδοσιακές αξίες. Στις μέρες μας, η ευγένια και η συμπόνια μοιάζουν να έχουν μετατραπεί σε εμπορεύσιμα αγαθά – ότι οι άνθρωποι παντού γύρω μας αρνούνται  να κάνουν οτιδήποτε για τους άλλους, εκτός αν περιμένουν κάποιου είδους αντάλλαγμα. Αν όντως συμβαίνει αυτό, ίσως το κιούντο, με την έμφασή του στην ενδοσκόπηση και την αυτό- βελτίωση, μπορεί να εμπνεύσει τον καθένα από εμάς να εξετάσει ποια είναι το κίνητρά του όταν κάνει κάτι καλό, και να μας ενθαρρύνει να δώσουμε λίγη καλοσύνη στους άλλους, επειδή αυτό είναι καλό και σωστό.



Η Ομορφιά του Κιούντο



Το κιούντο πρέπει επίσης να είναι όμορφο. Επειδή η αντίληψη περί ομορφιάς ποικίλλει μεταξύ των πολιτισμών, είναι δύσκολα να την προσδιορίσουμε, ωστόσο, όλοι συμφωνούν ότι πρόκειται για μια ευχάριστη ποιότητα που εξυψώνει τη ζωή και τονώνει το πνεύμα. Το ερώτημα  είναι, πως εκφράζεται η ομορφιά στο κιούντο? Ίσως το πρώτο πράγμα που κάνει εντύπωση στους περισσότερους ανθρώπους, είναι η εξαιρετική χάρη του ιαπωνικού τόξου και η μαστοριά με την οποία είναι φτιαγμένο, συνδυασμένο με τη διακριτική κομψότητα της παραδοσιακής ενδυμασίας που φοράει ο τοξότης. Πράγματι, θα ήταν δύσκολο να φανταστούμε έναν πιο ικανοποιητικό, αισθητικά, συνδυασμό. Όμως η πραγματική ομορφιά του κιουντο έγκειται αλλού.

Πρώτα από όλα, η αλήθεια και η καλοσύνη είναι καθαυτό όμορφες, και όταν απουσιάζουν, το κιούντο είναι ποταπό και χυδαίο. Δεν υπάρχει τίποτα πιο άσχημο από ένα άτομο που ενδιαφέρεται τόσο πολύ να χτυπήσει τον στόχο ή να επιδείξει τις ικανότητες του, που χάνει την αλήθεια. Και , ακόμα χειρότερος είναι κάποιος που είναι διεφθαρμένος και άκαρδος,, επειδή  τα χαρακτηριστικά αυτά καταστρέφουν ό, τι όμορφο έχει το κιούντο.

Η τελετή του κιούντο ή, για την ακρίβεια η εθιμοτυπία που βρίσκεται στην καρδιά του, θεωρείται επίσης όμορφη. Η εθιμοτυπία, η οποία στην ουσία είναι απλώς, κοινή ευγένεια και σεβασμός προς τους άλλους, δίνει στην τελετή σκοπό. Χωρίς την εθιμοτυπία, η τελετή είναι αποπνικτική και προσποιητή η φόρμα κενή και στερημένη νοήματος Στην τελετή του κιούντο, η εθιμοτυπία και η γαλήνια ρυθμική κίνηση συνδυάζονται για να δημιουργήσουν μια τέλεια ισορροπία φόρμας και πνεύματος. Η ισορροπία αυτή, με τη σειρά της, γεννάει την αρμονία και η αρμονία είναι πολύ σημαντική καθώς το κιούντο χωρίς την ομορφιά της αρμονίας δεν είναι κιούντο.

Χάρη, Αξιοπρέπεια και Γαλήνη



Μια επίσημη τελετή του κιούντο που εκτελείται από έναν έμπειρο ασκούμενο, είναι μια σπουδή στην κομψότητα. Αναλόγως της περίστασης και του είδους της τελετής, το σκηνικό μπορεί να είναι επιτηδευμένο ή όχι, όμως σε κάθε περίπτωση, οι πράξεις του τοξότη είναι απλές και ανεπιτήδευτες και εκτελούνται με απόλυτη χάρη, αξιοπρέπεια και ηρεμία. Τα χαρακτηριστικά αυτά είναι που διαχωρίζουν αυτούς που έχουν πραγματικά κατακτήσει την τέχνη, από αυτούς που είναι απλώς επιδέξιοι στη βολή.



Οι άνθρωποι έχουν διάφορους λόγους που μελετούν κιούντο, όμως πάνω απ’ όλα, θα πρέπει να το χρησιμοποιούν για να βελτιώσουν τον χαρακτήρα τους και να μεταμορφωθούν σε καλύτερα ανθρώπινα όντα.  Φυσικά, η εξάσκηση στο κιούντο δεν εγγυάται από μόνη της ότι θα αποκτήσουμε αυτοκυριαρχία και αξιοπρέπεια – αυτό απαιτεί αφοσίωση και έντονη επιθυμία για αυτό-βελτίωση. Αυτό που μπορεί να κάνει όμως, είναι να δημιουργήσει αμέτρητες πνευματικές και σωματικές προκλήσεις και να μας ενθαρρύνει 0 μέσω της απλής εθιμοτυπίας της τελετής – να ανταποκριθούμε στις προκλήσεις αυτές με χάρη και αξιοπρέπεια, αντί να υπερβάλλουμε με χοντροκομμένες εκδηλώσεις αρνητικής συμπεριφοράς. Αν ασκούμαστε με ειλικρίνεια, πριν περάσει πολύς καιρός θα ανακαλύψουμε ότι συμπεριφερόμαστε  με περισσότερη αξιοπρέπεια και χάρη και στην καθημερινή μας ζωή.

Πολλοί άνθρωποι έλκονται από το κιούντο λόγω της ήρεμης, γαλήνιας ατμόσφαιρας που περιβάλλει την εξάσκηση σ’αυτό. Η γαλήνη προκύπτει όταν ο τοξότης μαθαίνει να επιλύει τις συγκρούσεις που αναδύονται κατά τη διάρκεια της εξάσκησης στο κιούντο. Φυσικά, όσο βελτιώνεται η ικανότητα του αυτή, τόσο καλύτερα καταφέρνει να δημιουργεί μια κατάσταση εσωτερικής ηρεμίας, η οποία είναι και η βάση της γαλήνης. Οι απαλές, ρυθμικές κινήσεις, ελεγχόμενη αναπνοή  και η συγκέντρωση, συνιστούν σημαντικό μέρος της διαδικασίας αυτής – το ίδιο και η αξιοπρέπεια και η χάρη.



Ατελείωτη Εξάσκηση

Η τεχνική του κιούντο δεν είναι ιδιαίτερα δύσκολη. Είναι σχετικά εύκολο να μάθει κανείς τα βασικά της βολής και, με λίγη εξάσκηση, η τελετή γίνεται δεύτερη φύση. Όμως δεν εξασκούμαστε στο κιούντο μόνο και μόνο για να μάθουμε πώς να ρίχνουμε με το τόξο.

Το ρήτο «Είτε χίλια βέλη είτε δέκα χιλιάδες βέλη, καθένα πρέπει να είναι νέο», συλλαμβάνει την πεμπτουσία του κιούντο.. Σημαίνει ότι δεν μπορεί να υπάρξει η τέλεια βολή, οπότε δεν πρέπει ποτέ να είμαστε ικανοποιημένοι όταν έχουμε ρίξει με επιτυχία. Πρέπει πάντοτε να προσπαθούμε για το καλύτερο. Γενικά, οι άνθρωποι φοβούνται την αλλαγή-προτιμούν να επαναλαμβάνουν τις επιτυχίες τους παρά να ριψοκινδυνεύουν μια πιθανή αποτυχία. Όμως στο κιούντο δεν απογοητευόμαστε ποτέ από την αποτυχία. Αντίθετα, τη βλέπουμε σαν αυτό που πραγματικά είναι μια εμπειρία από την οποία μαθαίνουμε, μια ευκαιρία για ωρίμανση.



Είναι εύκολο να κατανοήσει κανείς την σημασία του να μην ενδίδει στην αποτυχία όμως η ιδέα του να μην σταματάμε για να γευτούμε την επιτυχία,  μπορεί να ξενίσει κάποιους. Είναι όμως αυτή ακριβώς η ιδέα που διαχωρίζει το κιούντο από άλλες μορφές τοξοβολίας, στις οποίες η τελειότητα μετριέται συνήθως με όρους τεχνικής επάρκειας. Ένα βασικό αξίωμα του κιούντο είναι ότι κάθε βολή, ακόμα και αυτή που μοιάζει τέλεια, μπορεί να βελτιωθεί. Όχι σε τεχνικό επίπεδο, επειδή η τεχνική δεξιότητα είναι περιορισμένη – το σώμα, όσο καλά και αν είναι εκπαιδευμένο θα γεράσει και η φυσική ικανότητα θα φθαρεί ανάλογα. Όμως ο νους ή, για να είμαστε ακριβείς, το πνεύμα, έχει απεριόριστη δυνατότητα βελτίωσης.  Το βασικό στοιχείο για να αναπτυχθεί η δυνατότητα αυτή είναι η κατανόηση ότι η εξάσκηση στο κιούντο είναι ατελείωτη. Η ανταμοιβή έρχεται, όχι από την κατάκτηση της τελειότητας αλλά από την ατέλειωτη επιζήτησή της.









Η Πνευματική Διεργασία



Καθώς η εξάσκηση στο κιούντο περιλαμβάνει πολύ λίγη σωματική δραστηριότητα, εξαιρετικά σημαντικό είναι το πνεύμα. Αν το πνεύμα είναι αδύναμο, η βολή στερείται οξύτητας και γίνεται ρηχή, χωρίς ζωή. Στο κιούντο, πρέπει να είμαστε σας το βαθύ ποτάμι που ρέει γαλήνιο και σταθερό στην επιφάνεια, αλλά με τρομακτική δύναμη κρυμμένη στο βάθος, και όχι σαν το ρυάκι που, λόγω του θορύβου και των στροβιλισμών του μοιάζει δυνατό αλλά στην πραγματικότητα είναι συγκριτικά, αδύναμο. Για να τονίσουμε περισσότερο το σημείο αυτό μεταφέρουμε μια παροιμία που αναφέρουν συχνά οι δάσκαλοι του κιούντο : «Ο μεγάλος δράκος δεν μπορεί να ζήσει στα ρηχά νερά.» Η αναλογία είναι απλή: Η εμπειρία και το βάθος του χαρακτήρα είναι η πηγή του ισχυρού πνεύματος.

Αν εξετάσουμε τον όρο «σίνκι», θα δούμε ότι αποτελείται από δύο έννοιες : το σιν (καρδιά ή νους) και το κι (ζωτική ενέργεια). Σύμφωνα με την Ιαπωνική σκέψη, το κι είναι πανταχού παρόν και μονίμως διαθέσιμο σε όλους μας, όμως χρειάζεται δυνατός νους για να μπορέσει κανείς να χαλιναγωγήσει εντελώς τη δύναμη του. Συνεπώς, ο αυστηρός αυτοέλεγχος και η συναισθηματική σταθερότητα είναι στοιχεία απαραίτητα για την εξάσκηση στο κιούντο.

Υπάρχουν ορισμένοι που υποστηρίζουν ότι κάθε απόπειρα να ελεγχθεί το ανθρώπινο πνεύμα, καταπνίγει τη δημιουργικότητα. Οι άνθρωποι αυτοί δεν μπορούν να ακολουθήσουν τις αυστηρές οδηγίες και τις τελετουργικές διαδικασίες που χαρακτηρίζουν τις ιαπωνικές παραδοσιακές τέχνες, και προτιμούν μια πιο πρόχειρη προσέγγιση. Όμως αυτή η αντίληψη συνήθως  αποτελεί κάλυψη για ελλιπείς ικανότητες, με αποτέλεσμα η πραγματική τεχνική να αντικαθίσταται από φανταχτερή επίδειξη και από ανορθόδοξες μεθόδους – όλα αυτά, στο όνομα της δημιουργικότητας. Όμως η πραγματική δημιουργικότητα είναι αδελφή του πνεύματος και οι δυο μαζί γεννιούνται από την απλότητα. Δεν μπορεί κανείς να μάθει όπως μαθαίνει τα μαθήματα του σχολείου, και δεν μπορεί να τις προσποιηθεί. Δεν είναι προϊόντα της διάνοιας αλλά ανθίζουν μόνον όταν ο αναλυτικός νους ηρεμεί και τη θέση του παίρνει η διαισθητική σκέψη.

Οι περισσότεροι άνθρωποι πιστεύουν ότι η διδασκαλία παραμένει απλή και η τελετουργία ελέγχεται αυστηρά, προκειμένου να εξασφαλιστεί η σωστή μετάδοση των τεχνικών από τη μία γενιά στην επόμενη. Αυτό είναι εν μέρει σωστό, όμως υπάρχει και μια βαθύτερη αιτία: περιορίζοντας τον μαθητή σε ένα συγκεκριμένο μοντέλο κινήσεων, τον αναγκάζεις να απορρίψει κάθε άσχετη πράξη και σκέψη, και να έρθει σε μια κατάσταση συνειδητότητας, που είναι γνωστή ως μουσίν (μη νους).

Για τους περισσότερους από εμάς, η έννοια μουσίν μοιάζει ξένη επειδή συνδυάζουμε το «μη νους» με την απουσία σκέψης – κάτι δηλαδή σαν την απουσία των αισθήσεων ή ακόμα και το θάνατο. Όμως το μουσίν δεν είναι η εξάλειψη της σκέψης, είναι η εξάλειψη των υπολειμάτων της σκέψης : αυτού που μένει όταν η σκέψη διαχωρίζεται από την πράξη. Στο μουσίν, σκέψη και πράξη συμβαίνουν ταυτόχρονα. Τίποτα δεν μεσολαβεί μεταξύ σκέψης και πράξης και τίποτα δεν μένει μετά.

Αν εξηγηθεί με απλούς, κατανοητούς όρους, το μουσίν δεν μοιάζει και τόσο δύσκολο. Όμως οι άνθρωποι, που δεν έχουν βιώσει το μουσίν – για παράδειγμα μέσω της άσκησης στο Ζεν, ή στις πολεμικές τέχνες – εφιστούν την προσοχή ως προς τη διανοητική αποδοχή του μουσίν, χωρίς να έχει προηγηθεί εμπειρία από πρώτο χέρι. Συγκρίνουν την κατάσταση αυτή με το να περιγράφει ένας άντρας πως είναι ο τοκετός. Μπορεί να δείχνει να συμμερίζεται τον πόνο και να εκτιμά το  πόσο θαυμαστό πράγμα είναι, όμως, καθώς δεν έχει την εμπειρία του τοκετού, δεν μπορεί ποτέ να τον κατανοήσει πραγματικά με τον τρόπο που μπορεί να τον κατανοήσει μια γυναίκα. Γι’ αυτό ένας μεγάλος δάσκαλος του κιούντο δίνει ελάχιστες εξηγήσεις και ενθαρρύνει τους μαθητές να βρουν τις απαντήσεις μόνοι τους. Γνωρίζει ότι η υπερβολική διδασκαλία απλώς κεντρίζει περισσότερο τη διάνοια και περιορίζει τη διαίσθηση, στερώντας στον μαθητή την ευκαιρία να βιώσει τις κρυφές εσωτερικές διεργασίες της τέχνης.



Ανακαλύπτοντας τον Πραγματικό Εαυτό

Όλοι μας έχουμε μια φυσική ανάγκη για ισορροπία στη ζωή μας και ξοδεύουμε πολύ χρόνο αναζητώντας την ισορροπία αυτή σε διάφορους δρόμους όπως η θρησκεία ή η φιλοσοφία, η τέχνη, η δουλειά, η ψυχαγωγία, η οικογένεια ή η φιλία. Αν και μπορεί να δείχνουν διαφορετικοί, όλοι αυτοί οι δρόμοι έχουν κάτι κοινό: προσθέτουν αξία και σκοπό στη ζωή μας και μας προσφέρουν αγάπη, ασφάλεια,, ελπίδα και την αίσθηση ότι αξίζουμε ως άνθρωποι. Εν ολίγοις, μας βοηθούν να αντιμετωπίσουμε τις προκλήσεις της ζωής.

Το κιούντο είναι επίσης ένας από τους δρόμους ζωής, και επίσης μπορεί να μας βοηθήσει να βρούμε ισορροπία, όμως το ίδιο το κιούντο δεν θα λύσει τα προβλήματα μας, ούτε θα προσθέσει τίποτα στη ζωή μας – τουλάχιστον όχι στην αρχή. Αντίθετα, η εξάσκηση στο κιούντο αφαιρεί σταδιακά τα προστατευτικά στρώματα του εγώ που κρύβουμε μέσα μας, μέχρι να αποκαλυφθεί η πραγματική μας φύση, για να το θέσουμε πιο απλά, το κιούντο εκθέτει τις αδυναμίες μας. Από εκεί και ύστερα, επαφίεται σε με εμάς να εξετάσουμε σε βάθος τον εαυτό μας και να τον εξισορροπήσουμε ανάλογα. Συνεπώς, το κιούντο λειτουργεί σε πλήρη αρμονία με τους άλλους δρόμους. Δεν έχει στόχο να αντικαταστήσει κανέναν από αυτούς, αλλά τους συμπληρώνει τέλεια.

Ωστόσο επειδή το τόξο υπήρξε κάποτε πολεμικό όπλο, και το ίδιο το κιούντο θεωρείται πολεμική τέχνη, ορισμένοι άνθρωποι διερωτώνται πως το πνεύμα του κιούντο μπορεί να συμβαδίζει με το πνεύμα της φιλίας ή της θρησκείας, και υποστηρίζου ότι η πολεμική τέχνη, έχει περισσότερα κοινά με το πνεύμα των ανταγωνιστικών αθλημάτων. Ο σκεπτικισμός τους είναι κατανοητός καθώς, σε τελική ανάλυση, πολλά σύγχρονα αθλήματα βασίζονται στις ικανότητες των αρχαίων πολεμιστών. Επιπλέον, επειδή οι διαγωνισμοί ήταν πάντοτε μέρος της ιαπωνικής τοξοβολίας, μοιάζει φυσικό να έχουν, οι ασκούμενοι στο κιούντο, ένα έντονα ανταγωνιστικό πνεύμα.

Προφανώς, όποιος ασκείτε στο κιούντο προτιμάει να πετύχει τον στόχο παρά να αστοχήσει – όμως από τη στιγμή που ο στόχος είναι απλώς χαρτί και ξύλο, και το ιαπωνικό τόξο δεν χρησιμοποιείται πλέον για κυνήγι ή πόλεμο, το να κάνει κανείς τοξοβολία μόνο και για μόνο για να χτυπάει το στόχο ακούγεται μάλλον ανόητο. Το κιούντο αντιμετωπίζει το πρόβλημα, ενθαρρύνοντας μας να δούμε τον στόχο ως αντανάκλαση των δυνάμεων και των αδυναμιών μας και χρησιμοποιούμε τη βολή για να ανακαλύψουμε τον πραγματικό μας εαυτό. Η άποψη αυτή κάνει τα ανταγωνιστικά μας ένστικτα να χρησιμοποιηθούν θετικά και δίνει στην πράξη της βολής ένα βαθύτερο νόημα. Μερικές φορές μπορεί να χτυπήσουμε τον στόχο αλλά να μην πετύχουμε τον εαυτό μας. Άλλοτε, μπορεί να μην πετύχουμε τον στόχο αλλά να χτυπήσουμε τον εαυτό μας. Επιδίωξη μας είναι, ωστόσο να χτυπήσουμε και τον στόχο και τον εαυτό μας, ελπίζοντας ότι ο οξύς ήχος του βέλους καθώς διαπερνάει το χαρτί θα ξυπνήσει το λεγόμενο  όνειρο της ζωής, και θα μας δώσει μία πραγματική ενόραση στην απόλυτη κατάσταση της ύπαρξης.


Sport Massage





Sport massage, πρόληψη κακώσεων, αύξηση της ευλυγισίας των μυών, βελτίωση ικανότητας απόδοσης, διατήρηση & επαναφορά της φυσικής δραστηριότητας διάρκειας 60 λεπτών, σε όλο το σώμα. 

Λίγα λόγια για το Sports Massage:

 To sports massase είναι μια εξιδεικευμένη μέθοδος μάλαξης που εφαρμόζεται σε συγκεκριμένους ιστούς και όργανα του ανθρώπινου σώματος και σκοπό έχει τη λύση των βραχύνσεων και την αύξηση, της ευλυγισίας, της ελαστικότητας, ευρωστίας και των ορίων αντοχής τους.

Προσεγγίζει ιστούς του ανθρώπινου οργανισμού, που ναι μεν δεν έχουν φτάσει σε διαδικασία φθοράς και νόσου, βρίσκονται όμως σε λανθάνουσα λειτουργία και είναι εν δυνάμει παθητικοί. Αυτοί οι ιστοί είναι επιρρεπείς σε φθορές και τραυματισμούς. Μέσω συγκεκριμένων χειρισμών & πιέσεων ομαλοποιείτε η λειτουργία τους.

Γίνεται αποκατάσταση της φυσιολογίας τους, αυξάνεται η ελαστικότητα τους ώστε με τη σωστή άσκηση και δράση να γίνονται δυνατότεροι και πιο ανθεκτικοί.



 Αποτελέσματα του Sports Massage / Αθλητικό Μασάζ:

-         Απελευθέρωση των μηχανισμών συστολής – συρρίκνωσης ή έντασης ψυχής & σώματος

-         Βοηθά στη συνειδητοποίηση των λειτουργιών & ορίων του ανθρώπινου οργανισμού & στο συντονισμό της σκέψης

-         Αυξάνει & διατηρεί τη φυσική & ανθρώπινη δύναμη

-         Αυξάνει την κινητικότητα

-         Οδηγεί σε ρυθμούς & λειτουργίες διαστολής, διάτασης, εξωστρέφειας, ευεξίας σε όλα τα επίπεδα

-         Μας βοηθά να απολαύσουμε μια ποιοτικότερη ζωή



Τι επιτυγχάνετε με το Sports Massage / Αθλητικό Μασάζ:

-         Ελάττωση της υπερβολικής μυικής συστολής

-         Πρόληψη των κακώσεων

-         Αύξηση της ευλυγισίας των μυών & βελτίωση της ικανότητας απόδοσής τους

-         Διατήρηση & επαναφορά της φυσικής δραστηριότητας

-         Επαναφορά του συντονισμού των κινήσεων του νευρομυικού συντονισμού

-         Συνειδητοποιήση του εγκεφάλου για την κατάσταση σώματος

-         Αλλαγή όλων των λειτουργιών του οργανισμού

-         Αυξημένη ζωτικότητα,

-         Αυτοανάπτυξη

-         Μακροζωία,

-         Δημιουργικότητα

-         Μείωση / Αποφόρτιση από το στρες




Αρχαιοελληνικό Μασάζ με συνοδεία Σαντούρι





To αυθεντικό αρχαιοελληνικό μασάζ των Θεών του Ολύμπου, του Ομήρου & των Αθλητών..Βασισμένο στις αρχές & διδαχές του Ιπποκράτη.

Για πρώτη φορά στην Ελλάδα η Mystic Neverland Reiki Academy πάντα με γνώμονα τις πραγματικές ανάγκες του ανθρώπου και με σεβασμό προς κάθε έμβια ύπαρξη εφαρμόζει  ένα συνδυαστικό πρόγραμμα θεραπευτικού αρχαιοελληνικού μασάζ με ζωντανή μουσική υπόκρουση βασισμένη στο ενεργειακό πεδίο και τις  θεραπευτικές ιδιότητες της μουσικής.

Το μασάζ γίνεται με ένα ειδικό μείγμα αγνού παρθένου ελαιόλαδου, βοτάνων,  αιθέριων ελαιών και πούδρας.  Η κινησιολογία περιλαμβάνει Πιέσεις, Πλήξεις, Δονήσεις, Λαβές  & Εντριβή..

Μια τεχνική προσαρμοσμένη στην αρχαιοελληνική παράδοση & τα έθιμα της.

Ευεργετικά οφέλη  του Ancient Greek Sound Healing Massage :

-          Ελάττωση της υπερβολικής μυικής συστολής
-  Πρόληψη των κακώσεων
-  Αύξηση της ευλυγισίας των μυών & βελτίωση της ικανότητας απόδοσής τους
-  Διατήρηση & επαναφορά της φυσικής δραστηριότητας
-  Επαναφορά του συντονισμού των κινήσεων του νευρομυικού συντονισμού
-  Συνειδητοποιήση του εγκεφάλου για την κατάσταση σώματος
-  Αλλαγή όλων των λειτουργιών του οργανισμού
-  Αυξημένη ζωτικότητα,
-  Αυτοανάπτυξη
-  Μακροζωία,
-  Δημιουργικότητα
-  Μείωση / Αποφόρτιση από το στρες




Διάρκεια 60’ λεπτά.



Σε τι διαφέρει το Ancient Sound Healing Santour Massage :

Αυτό που κάνει το πρόγραμμα ξεχωριστό είναι η ιδιότητα της μουσικής ως θεραπευτικό μέσο, η οποία μπορεί να παίξει, αφενός το ρόλο ενός πολύ ευαίσθητου οδηγού για τη διερεύνηση της πολύπλοκης ατομικής κλίμακας των συγκινησιακών και συναισθηματικών αντιδράσεων του ατόμου, των συνειδητών και υποσυνείδητων προβληματισμών του, μπορεί να διευκολύνει την προσέγγιση στο υποσυνείδητο και την ενεργοποίηση μπλοκαρισμένων ψυχοπαθολογικών καταστάσεων που βρίσκουν διέξοδο μέσα από τα φαινόμενα κάθαρσης και αφετέρου, παίζε τον ρόλο ενός πολύ αποτελεσματικού διεγερτικού για την αφύπνιση και ενεργοποίηση των δημιουργικών δυνάμεων που υπάρχουν σε κάθε άνθρωπο και μπορούν να ευνοήσουν τις προσπάθειες αναδιοργάνωσης.  Έχει τη δυνατότητα να ξυπνήσει το δημιουργικό δυναμικό, να προκαλέσει τη δόνηση της θετικής ενέργειας, των εποικοδομητικών στοιχείων της προσωπικότητας και της δημιουργικής εξυπνάδας τους ανθρώπου.





Λίγα λόγια για το Σαντούρι & τη Μουσικοθεραπεία στην Αρχαιότητα:

Η δύναμη της επιρροής της μουσικής στον ψυχισμό του ανθρώπου δεν είναι κάτι καινούργιο.

Κατά καιρούς και σε διάφορους πολιτισμούς το θέμα αυτό απασχόλησε τον άνθρωπο . Θα μπορούσε μάλιστα να πει κανείς πως η εφαρμογή της μουσικής για θεραπευτικούς σκοπούς είναι τόσο παλιά, όσο και η ιστορία της μουσικής. Από τις πρώτες γραπτές μαρτυρίες, όπου υπάρχουν αναφορές στο θέμα της μουσικοθεραπείας, είναι και οι ιατρικοί πάπυροι που ανακαλύφθηκαν το 1889 και χρονολογούνται γύρω στα 1500 π.Χ. Σ' αυτούς γίνεται λόγος για την ευνοϊκή επίδραση της μουσικής στην γονιμότητα της γυναίκας. Αλλά, ακόμη και στη Βίβλο υπάρχουν αρκετές παραστατικές περιγραφές που αποδίδουν την πίστη στις θεραπευτικές ιδιότητες της μουσικής. Στην εξέλιξη της ιστορίας της ανθρωπότητας εντοπίζονται και πολλά άλλα ντοκουμέντα και ενδιαφέροντες μύθοι γύρω από το θέμα. Κοινό πάντως χαρακτηριστικό σε όλους αυτούς τους μύθους, ανεξαρτήτως εποχών, είναι μια είναι μια διάσταση μαγείας όσον αφορά στην επίδραση που ασκεί η μουσική στον άνθρωπο.

Η προσφορά των αρχαίων Ελλήνων στο χώρο της μουσικοθεραπείας θεωρείται μοναδική και αναγνωρίζονται ως πραγματικοί πρόδρομοι της μουσικοθεραπείας, γιατί, μόνο αυτοί από όλους τους αρχαίους λαούς, τη μελέτησαν και τη χρησιμοποίησαν εκτεταμένα για τη θεραπεία ψυχικών & σωματικών παθήσεων βασισμένοι αποκλειστικά και μόνο στην κλινική παρατήρηση και σε ορθολογιστικούς συλλογισμούς, απελευθερωμένοι από κάθε είδους δοξασίες, μαγικές ή θρησκευτικές.  Τα σημαντικότερα μοντέλα μουσικοθεραπείας στην αρχαιότητα είναι του Πυθαγόρα, του Αριστοτέλη & του Πλάτωνα.



O Πυθαγόρας ασχολήθηκε με τα μουσικά φαινόμενα. Δημιούργησε ένα μονόχορδο τον κανόνα. Πάνω του περνούσε μια τεντωμένη χορδή. Πειραματιζόταν με ξυλάκια που τοποθετούσε κάτω από τη χορδή. Εφεύρε τα μουσικά διαστήματα πάνω στα οποία δημιουργήθηκε ένα ολόκληρο μουσικό οικοδόμημα. Ένα από τα όργανα που αναφέρει ο Πολυδεύκης στο Ονομαστικόν είναι το Ψαλτήρι που ανήκει στην οικογένεια της άρπας.

Η λέξη santour προέρχεται από το αρχαιοελληνικό ψαλτήρι (ψάλλω).

Οι λαοί που το χρησιμοποίησαν το μετονόμασαν σε Σάλτηρ επειδή στο αλφάβητό τους δεν υπήρχε το σύμφωνο Ψ και έτσι επικράτησε με το όνομα Σαντούρι.

Το όργανο αυτό πέρασε στα παράλια της Μ. Ασίας στη Μεσοποταμία και στην Περσία. Αργότερα στη νότια Γερμανία, στη βαλκανική χερσόνησο και από την Δυτική Ευρώπη έφθασε στην Κίνα και Κορέα.

Η αρχαία ελληνική μουσική έφτασε σε πλήρη ακμή τον 7ο και τον 5ο αιώνα π.χ. Στο διάστημα αυτό αναπτύχθηκε και εξελίχθηκε η θεραπευτική ιδιότητα της μουσικής.

Οι εφαρμογές της μουσικοθεραπείας συνοψίζονται κυρίως στην ψυχόυγειϊνή, ψυχοσωματική και ψυχιατρική. Ο τρόπος που ασκείτο  ήταν ο δεκτικός, ο ενεργητικός και ο μεικτός. Ο Πυθαγόρας και ο Ορφέας ήταν οι σπουδαιότεροι θεραπευτές.

Ο Πυθαγόρας πίστευε ότι το σύμπαν, η μουσική και η ψύχη του ανθρώπου διέπονται από τις ίδιες αρμονικές αρχές και ότι αν διαταραχθεί η ισορροπία της ψυχής η  μουσική είναι σε θέση να την επαναφέρει στην παγκόσμια αρμονία.





Ιστορική Αναδρομή του μασάζ στην Αρχαία Ελλάδα:



Με τον όρο μάλαξη εννοούμε μια σειρά ειδικών χειρισμών, οι οποίοι εφαρμόζονται στην επιφάνεια του ανθρώπινου σώματος με τα χέρια ή με ειδικά μηχανήματα με σκοπό τη θεραπεία, την πρόληψη και την αποκατάσταση. Η λέξη μάλαξη προέρχεται από το αρχαίο ρήμα «μάττω» που σημαίνει μαλάσσω. Η μάλαξη ήταν ένας από τους αρχαιότερους τρόπους θεραπείας για τις ανθρώπινες παθήσεις.

Η μάλαξη διαδόθηκε από την ανατολή στην Ευρώπη και έπειτα στην αρχαία Ελλάδα, όπου και άκμασε. Οι αρχαίοι Έλληνες θαύμασαν τη μάλαξη ως κάτι μοναδικό., εκτίμησαν τα οφέλη της και τη χρησιμοποίησαν στις διάφορες στιγμές της ζωής τους. Επιπλέον, τόνισαν τη σημασία της μάλαξης και τα αποτελέσματα που αυτή είχε στο νευρικό, μυϊκό και κυκλοφοριακό σύστημα. Σπουδαίοι αρχαίοι Έλληνες ιατροί (Ιπποκράτης, Γερόδικος) περιγράφουν στις εργασίες τους διάφορα είδη μάλαξης. Συγκεκριμένα, ο πατέρας της ιατρικής ο Ιπποκράτης, αλλά και οι νεότεροι Έλληνες ιατροί, χρησιμοποίησαν τη μάλαξη για ποικίλους λόγους όπως π.χ. για τη θεραπεία διαστρεμμάτων, εξαρθρώσεων καθώς και για τη θεραπεία της δυσκοιλιότητας.

Ο Ιπποκράτης χαρακτηριστικά ανέφερε «Η εντριβή μπορεί να προκαλέσει χαλάρωση, σύσφιξη, ανάπτυξη ή μείωση της σάρκας, η έντονη εντριβή προκαλεί σύσφιξη,  απαλή χαλάρωση και παρατεταμένη μείωση της σάρκας». Ο Γαληνός συνέχισε το έργο του Ιπποκράτη και μάλιστα στο έργο «Των Ιπποκράτους λόγων εξήγησις» δίνει την ετυμολογία του Ιπποκρατικού όρου εβλημάσθη (εμαλάχθη) που σε σημερινή μετάφραση σημαίνει μαλάκωσε.

Στους Ομηρικούς χρόνους η μάλαξη με τη χρήση λαδιού ήταν ευρύτατα διαδεδομένη και μάλιστα λάμβανε χώρα μετά από την πραγματοποίηση μιας επίπονης προσπάθειας.

Συγκεκριμένα, ο Όμηρος στα έργα του αναφέρει πως εκείνη την εποχή οι πολεμιστές, αφού πρώτα ξεπλένονταν στο νερό της θάλασσας με σκοπό να απομακρυνθεί ο ιδρώτας από το σώμα τους, έπειτα μεταφέρονταν σε γυαλιστερές σκάφες, τις χαβούζες, όπου και έπαιρναν το λουτρό τους. Μετά το λουτρό, γινόταν επάλειψη με λάδι σε όλο το σώμα τους και μετά ακολουθούσε το δείπνο με γλυκό κρασί ως αφιέρωμα στη θεά Αθηνά. Κατά τον Όμηρο η επάλειψη με λάδι ήταν τόσο σημαντική που και οι Θεοί του Ολύμπου δεν μπορούσαν να την αποφύγουν. Χαρακτηριστική ήταν η αναφορά χρήσης ελαίου, το λεγόμενο τεθυωμένον έλαιο από την θεά Ήρα. Τέλος, στα έπη του Ομήρου, γίνεται αναφορά στην Κίρκη, η οποία άλειψε το σώμα του Οδυσσέα με λάδι και αλοιφές, ενώ αλλού αναφέρεται πως και οι γυναίκες μάλασσαν τα σώματα των πολεμιστών πριν από τις μάχες.

Στην αρχαία Ελλάδα η μάλαξη είχε εξίσου σημαντικό ρόλο και στο χώρο του αθλητισμού για δυο κυρίως λόγους. Πρώτον για τη χαλάρωση των μυών και δεύτερον για την επιτάχυνση της επουλωτικής διαδικασίας μετά από τραυματισμούς. Επιπλέον, οι αρχαίοι Έλληνες ιατροί και προπονητές υποστήριζαν πως η εφαρμογή της μάλαξης θα έπρεπε να πραγματοποιείται πριν και μετά την άσκηση, διότι τα οφέλη της δεν επιδρούσαν μόνο στο μυϊκό, αλλά και στο νευρικό σύστημα, μειώνοντας το άγχος και την ένταση. Σήμερα πολλοί πιστεύουν πως η μάλαξη έχει τη μεγαλύτερη επιθυμητή επίδραση στο νευρικό σύστημα.

Επιπλέον, χαρακτηριστικό ρόλο για τη μάλαξη που πραγματοποιούνταν στην αρχαία Ελλάδα, είχε η χρήση λαδιού. Σε όλα σχεδόν τα αθλήματα, αλλά και στην αθλητική προπονητική διαδικασία γενικότερα, οι αθλητές μάλασσαν το σώμα τους με λάδι. Ιδιαίτερα σε αθλήματα, όπως αυτά της πάλης, της πυγμαχίας και στο παγκράτιο οι Έλληνες αθλητές χρησιμοποιούσαν το λάδι τόσο πριν, όσο και μετά την άσκηση.

Τέλος από διάφορες ανασκαφές γνωρίζουμε πως το λάδι ήταν τόσο σημαντικό που δίνονταν ως έπαθλο στους αθλητές που έβγαιναν νικητές.

Η επάλειψη των αθλητών με λάδι πριν από τη διαδικασία της άσκησης είχε ως στόχο  να κρατήσει τους πόρους του δέρματος καθαρούς στα πλαίσια των κανόνων υγιεινής. Σύμφωνα με τις περιγραφές του Ηρόδοτου μετά την άσκηση ακολουθούσε το λουτρό, μια τακτική που είναι γνωστή από τις αρχές του 5ου αιώνα. Τόσο οι Έλληνες, όσο και οι Ρωμαίοι, πρότειναν την εφαρμογή της μάλαξης με χρήση ελαιόλαδου πριν και μετά το μπάνιο. Πριν το μπάνιο θεωρούσαν πως προετοίμαζε το σώμα, ενώ μετά το μπάνιο πως συνέβαλε στη χαλάρωση του. Από διάφορα αγγεία της ίδιας περιόδου διαπιστώνουμε πως το μπάνιο λάμβανε χώρα σε λουτρό που αποτελούσε τμήμα του γυμνασίου (γυμναστηρίου).

Αργότερα, παρέχονταν ένα ειδικό δωμάτιο στους αθλητές που τους έδινε τη δυνατότητα να αλείφονται με λάδι και να μαλάσσονται πριν και μετά το λουτρό.


Το δωμάτιο αυτό είχε μέτρια θερμοκρασία και εφόσον ήταν αναγκαίο, θερμαινόταν με μαγκάλι. Στα τέλη του 5ου αιώνα, από την «παλαιά Ολιγαρχία», οι πλούσιοι άνθρωποι της πόλης των Αθηνών είχαν ιδιωτικά γυμναστήρια, λουτρά και χώρους αλλαγής ενδυμάτων. Σύμφωνα, με τις μαρτυρίες του μεγάλου ιστορικού, Πλούταρχο, ο Μέγας Αλέξανδρος απολάμβανε τις υπηρεσίες ενός Αθηναίου, ο οποίος είχε την αρμοδιότητα να τον παρακολουθεί στο λουτρό και να τον μαλάσσει με λάδι.

Από διάφορα αθηναϊκά αγγεία, τα οποία απεικονίζουν τη διαδικασία της μάλαξης πριν από την άσκηση, συμπεραίνουμε πως στα μικρότερα γυμνάσια οι ειδικοί, οι οποίοι πραγματοποιούσαν τη μάλαξη με λάδι, δεν υπήρχαν ή δεν επαρκούσαν σε αριθμό με αποτέλεσμα ο ένας ασκούμενος να τρίβει το σώμα του άλλου.

Πέρα από τη μάλαξη με λάδι η αρχαίοι Έλληνες χρησιμοποιούσαν ένα ακόμα αξιόλογο προϊόν, τη σκόνη, η οποία φυλάσσονταν σε ειδικό δωμάτιο που ονομαζόταν «κονιστήριον». Οι αθλητές αφού τοποθετούσαν το λάδι στο σώμα τους με τη διαδικασία της μάλαξης, είτε αυτή πραγματοποιούνταν από τους ίδιους, είτε από τους ειδικούς μαλάκτες, κάλυπταν το σώμα τους με τη σκόνη. Ο κύριος ρόλος της ήταν η αποφυγή της υπερβολικής ολισθηρότητας που προκαλούσε το λάδι. Για παράδειγμα, σε αγώνες πάλης, πριν την έναρξη του αγώνα ο ένας αγωνιστής προσπαθούσε να ρίξει με οποιονδήποτε τρόπο σκόνη στον αντίπαλό του, έτσι ώστε να μην αποτύχει στις λαβές που θα επιχειρούσε.
Στην αρχαία Ελλάδα υπήρχαν διάφορες σχολές πάλης, οι λεγόμενες παλαίστρες. Έτσι, δραστηριότητες όπως η πάλη και η πυγμαχία πραγματοποιούνταν μέσα στις παλαίστρες, διότι δεν χρειάζονταν πολύς χώρος. Οι παλαίστρες λειτουργούσαν ανεξάρτητα αλλά και σαν μέρος των δημόσιων γυμνασίων. Επιπλέον, μια παλαίστρα μπορούσε να υπάρξει χωρίς γυμνάσιο, αλλά ένα γυμνάσιο δεν μπορούσε να υπάρξει χωρίς παλαίστρα. Η μάλαξη ήταν βασικό στοιχείο για όσους ασχολούνταν με την πάλη και πολλές φορές, όπως είναι γνωστό από διάφορα αθηναικα αγγεία καθώς και από τον Πλούταρχο, πραγματοποιούνταν και έξω από τις παλαίστρες. Υπήρχαν δυο ειδών μαλάκτες οι παιδοτρίβες και οι αλείπτες.   

https://www.youtube.com/watch?v=GabhRVQQD8k